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    　　当然了，杨凡的《种心蕴道法》跟《道心种魔大.法》并不通，只是借鉴了其中的一部分理念罢了。

    　　甚至可以说两者有根本性的差别。

    　　《道心种魔大.法》顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的‘炉鼎’，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，此法始成。

    　　但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

    　　修练此法者，譬之怒海操舟，一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

    　　此心法强调由道入魔，在道心种魔种，奇诡绝伦，据说就连邪帝向雨田练至後来而亡屍骨无存，实际上向雨田却是由邪帝舍利练就《道心种魔大.法》，从而破碎虚空而去。

    　　此后魔师庞斑得到了《道心种魔大.法》，在利用风行烈的道心成功练成大法，从而最后破碎虚空而去。

    　　而韩柏亦因盗霸赤尊信牺牲自己而成功修成此心法。

    　　由这三位成功修成者就可以知道，这门无上心法虽然玄奥非常，直达破碎虚空之境，可以说未必会输给《长生诀》的四大奇书，甚至比起《剑典》还要强上一筹，但是，其走的却并不是正道，而是魔道。

    　　这个魔道并不是说此心法邪恶，而是这门无上心法修炼起来太过危险了，当然了，就杨凡而言，这门无上心法其实已经是走入了企图了。

    　　向雨田就不说了，其能够修成是依靠邪帝舍利这个异宝，而此后的庞斑跟韩柏不管什么因素，其实都是因为另一个人的牺牲，也就是‘鼎炉’的牺牲才能够修炼成功的，这已经算是由魔道入邪道了。

    　　何为魔道？

    　　又何为邪道？

    　　魔道心法进步快，却危险重重，邪道心法则是进步更快，却是损人利己。
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